1 октября 2026 года в Казанской духовной семинарии прошли научные чтения, посвящённые памяти церковного правоведа и канониста Ильи Степановича Бердникова (1839–1915). Тема конференции — «Межправославные отношения — актуальные проблемы и возможные канонические пути решений».
Конференция объединила специалистов в области церковного права, каноники, истории, юриспруденции, религиоведения и богословия из светских и духовных учебных заведений. Основное внимание участники уделили современным проблемам межправославных отношений и возможным путям их решения с точки зрения канонического права.
В работе конференции приняли участие преподаватели Общецерковной аспирантуры и докторантуры — протоиерей Александр Задорнов, Андрей Юрьевич Хошев, Юлия Владимировна Ерохина и Наталия Сергеевна Семенова.
Вниманию участников конференции была представлена коллективная монография «Церковное право. Теория, история, практика», вышедшая под общей редакцией протоиерея Александра Задорнова и Юлии Владимировны Ерохиной.
Доцент кафедры церковной истории и церковного права ОЦАД Андрей Юрьевич Хошев в своем сообщении «Проблема автокефалии и поиск путей ее решения в рамках межправославного процесса XX–XXI вв.» рассмотрел попытки установить общеправославные нормы предоставления автокефалии. «Консенсус Поместных Православных Церквей против единоличного решения Константинопольской кафедры» — так можно обозначить эту проблему сегодня.
Протоиерей Александр Задорнов выступил с докладом «Империя, национальное государство и территориальный принцип в межправославных отношениях». В начале выступления он рассмотрел содержание понятий «империя», «национальное государство» и «территориальный принцип» применительно к современным межправославным отношениям.
Докладчик отметил, что изменение политической карты мира — переход от империй к национальным государствам — повлияло и на восприятие церковных границ. В современных условиях территориальный принцип, закреплённый в канонической традиции, оказывается предметом споров и различного толкования.
Отдельное внимание было уделено феномену своеобразной «псевдоморфозы» империи в современности. Классические империи могли изменять политические и идеологические парадигмы, сохраняя при этом прежние институциональные формы. В Византийской и Османской империях существовало несколько церковных центров, тогда как современные имперские проекты, как правило, стремились к большей государственно-конфессиональной унификации. В качестве одного из примеров было рассмотрено положение Грузинской Церкви в синодальный период.
Особое место в докладе занял переход к национальному государству в Восточной Европе. Возникновение независимых государств — Греции, Сербии, Румынии, Болгарии — сопровождалось стремлением к церковной самостоятельности, которая становилась одним из атрибутов государственного суверенитета и инструментом формирования национальной идентичности. Несмотря на осуждение этнофилетизма, значительная часть новых автокефалий формировалась вслед за изменением государственных границ.
В контексте современных межправославных отношений протоиерей Александр Задорнов рассмотрел соотношение территориального, этнического и универсального принципов церковной организации. Их взаимодействие, по мнению докладчика, является одной из ключевых проблем, требующих дальнейшего осмысления в рамках канонической традиции.
Юлия Владимировна Ерохина, кандидат юридических наук, доцент кафедры церковной истории и церковного права ОЦАД, представила доклад «Преступления против религии и Церкви как посягательство на государственный суверенитет России».
В выступлении было отмечено, что преступления против религии и свободы вероисповедания не относятся к категории международных преступлений — в отличие, например, от пиратства или геноцида, — и в ряде государств не преследуются в рамках национальной юрисдикции.
Юлия Владимировна рассмотрела историческое развитие российской государственной практики защиты религии. На разных этапах речь шла о защите религиозных институтов как основы общественной нравственности и духовного благополучия. Впоследствии акцент сместился в сторону защиты свободы совести и свободы вероисповедания.
По мнению докладчика, в последние годы вновь усиливается внимание к защите религии и религиозных чувств как к вопросу, связанному с национальной безопасностью. В этом контексте криминализация антицерковных и антирелигиозных действий рассматривается не только как элемент противодействия экстремизму, но и как возвращение к исторической традиции охраны духовного пространства России.
Наталия Сергеевна Семенова, заведующая кафедрой церковной истории и церковного права ОЦАД, посвятила доклад вопросу использования Канонического корпуса Православной Церкви на Руси в различные исторические периоды. Особое внимание было уделено изменениям, произошедшим после появления в 1839 году «Книги правил».
Докладчик отметила, что современное каноническое право нельзя сводить исключительно к Каноническому корпусу, как это делал известный российский правовед XIX века Николай Семёнович Суворов. Такой подход не получил поддержки и у ряда других исследователей церковного права.
Наука канонического права, которая в синодальный период нередко именовалась «церковным правом», начала складываться в XIX веке в условиях иной правовой системы и иной модели церковно-государственных отношений. Поэтому при обращении к современным проблемам необходимо учитывать исторический контекст формирования как самой науки, так и системы церковно-правовых норм.
Отдельно Наталия Сергеевна рассмотрела значение Канонического корпуса для межправославных отношений, в том числе проблему переосмысления канонов в современной практике Константинопольского Патриархата. При этом Канонический корпус не тождественен всему каноническому праву, однако содержит действующие правила церковной дисциплины и управления и занимает особое место в иерархии церковно-правовых норм.
Вместе с Божественным правом Канонический корпус составляет основу для выработки решений и ведения переговоров между Поместными Православными Церквами в рамках общего восприятия и рецепции канонов.
